תהילים פרק א

א אַשְׁרֵי הָאִישׁ אֲשֶׁר לֹא הָלַךְ, בַּעֲצַת רְשָׁעִים; וּבְדֶרֶךְ חַטָּאִים, לֹא עָמָד, וּבְמוֹשַׁב לֵצִים, לֹא יָשָׁב. ב כִּי אִם בְּתוֹרַת יְהוָה, חֶפְצוֹ; וּבְתוֹרָתוֹ יֶהְגֶּה, יוֹמָם וָלָיְלָה. ג וְהָיָה כְּעֵץ, שָׁתוּל עַל-פַּלְגֵי מָיִם: אֲשֶׁר פִּרְיוֹ, יִתֵּן בְּעִתּוֹ וְעָלֵהוּ לֹא-יִבּוֹל; וְכֹל אֲשֶׁר-יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ. ד לֹא-כֵן הָרְשָׁעִים: כִּי אִם-כַּמֹּץ, אֲשֶׁר תִּדְּפֶנּוּ רוּחַ. ה עַל-כֵּן, לֹא יָקֻמוּ רְשָׁעִים בַּמִּשְׁפָּט; וְחַטָּאִים, בַּעֲדַת צַדִּיקִים. ו כִּי-יוֹדֵעַ יְהוָה, דֶּרֶךְ צַדִּיקִים; וְדֶרֶךְ רְשָׁעִים תֹּאבֵד
תוכן עניינים

תהילים פרק א' להורדה צפייה והדפסה עם ניקוד ובלי ניקוד ובתמונה ובקובץ PDF כמו מכן מובאים סרטונים של קריאת פרק א' בספר התהילים ושיעורים וביאורים על הפרק

תהילים פרק א' עם ניקוד

א אַשְׁרֵי הָאִישׁ אֲשֶׁר לֹא הָלַךְ, בַּעֲצַת רְשָׁעִים;
וּבְדֶרֶךְ חַטָּאִים, לֹא עָמָד, וּבְמוֹשַׁב לֵצִים, לֹא יָשָׁב.
ב כִּי אִם בְּתוֹרַת יְהוָה, חֶפְצוֹ; וּבְתוֹרָתוֹ יֶהְגֶּה, יוֹמָם וָלָיְלָה.
ג וְהָיָה כְּעֵץ, שָׁתוּל עַל-פַּלְגֵי מָיִם:
אֲשֶׁר פִּרְיוֹ, יִתֵּן בְּעִתּוֹ וְעָלֵהוּ לֹא-יִבּוֹל; וְכֹל אֲשֶׁר-יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ.
ד לֹא-כֵן הָרְשָׁעִים: כִּי אִם-כַּמֹּץ, אֲשֶׁר תִּדְּפֶנּוּ רוּחַ.
ה עַל-כֵּן, לֹא יָקֻמוּ רְשָׁעִים בַּמִּשְׁפָּט; וְחַטָּאִים, בַּעֲדַת צַדִּיקִים.
ו כִּי-יוֹדֵעַ יְהוָה, דֶּרֶךְ צַדִּיקִים; וְדֶרֶךְ רְשָׁעִים תֹּאבֵד.

תהילים פרק א' ללא ניקוד

א אשרי האיש אשר לא הלך, בעצת רשעים;
ובדרך חטאים, לא עמד, ובמושב לצים, לא ישב.
ב כי אם בתורת יהוה, חפצו; ובתורתו יהגה, יומם ולילה.
ג והיה כעץ, שתול על-פלגי-מים:
אשר פריו, יִתן בעתו ועלהו לא יִבול; וכל אשר-יעשה יצליח.
ד לא-כן הרשעים: כי אם-כמץ, אשר-תדפנו רוח.
ה על-כן, לא יקומו רשעים במשפט; וחטאים, בעדת צדיקים.
ו כי-יודע יהוה, דרך צדיקים; ודרך רשעים תאבד.

תהילים פרק א' בתמונה

 

תהילים פרק א' בתמונה
תהילים פרק א' בתמונה

תהילים פרק א' להדפסה – PDF

 

, ,

קריאת פרק א' בתהילים:

שיעורים וביאורים על פרק א' בתהילים

הרב זמין כהן בהסבר מאיר עיניים על פרק אשרי האיש

פירוש הפרק

מזמור א' בתהילים – הסבר

ביאור על הפרק הראשון בתהילים

מה מספר לנו הפרק הראשון בתהילים?

תהילים פרק א' הוא הקדמה יפה ועוצמתית לספר תהילים. הוא נותן את הטון לספר התהילים כולו על ידי ניגוד דרך הצדיק לדרך הרשע. דוד הצלך מתחיל בתיאור ברכתו של הצדיק שאינו ממלא אחר עצת הרשע, אלא מתענג על תורת ה' ומהרהר בה יומם ולילה. הצדיק נמשל לעץ הנטוע ליד נחל, הנותן פירות בעונתו ועליו אינם קמלים. במילים אחרות, הצדיק פורה ומתקיים מדבר ה'.

מאידך, הרשעים הם כמו מוץ, שנידף ברוח. אין להם שורש ואין להם אחיזה, והם בסופו של דבר יישפטו על ידי ה'. דוד המלך מסיים בקביעה כי ה' יודע את דרכם של צדיקים, אך דרך הרשעים תאבד.

מה לומדים מזה?

אז מה אנחנו יכולים ללמוד מהפרק הראשון בתהילים? ראשית, אנו רואים שדרך הצדיק מתאפיינת באהבה לדבר ה'. הצדיק מהרהר בתורת ה' יומם ולילה, וזה מקיים אותו. שנית, אנו רואים שדרכם של הרשעים היא בסופו של דבר חסרת תועלת. הם עשויים לשגשג לזמן מה, אבל דרכם תוביל בסופו של דבר להרס. לבסוף, אנו רואים שה' מעורב בחיי הצדיקים. הוא יודע את דרכם ובסופו של דבר יברך אותם.

הפרק הראשון בתהילים הוא תזכורת רבת עוצמה לכך שהדרך בה אנו בוחרים לחיות את חיינו חשובה. אם נבחר ללכת בעקבות דבר ה' ולחיות בצדק, נזכה לברכה ונתקיים. אבל אם נבחר להתעלם מדבר ה' ולחיות ברשעות, בסופו של דבר נשפט. שנבחר כולנו בדרכם של צדיקים ונשמח לדבר ה', אמן.